" أنواع العلوم الشرعية "

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ } (36) سورة النحل


وهو الأمر الذي خلق الله من أجله الإنس والجن .


وقد أقام الله بيناته على خلقه فيه ببينات قاطعات واضحات من وجوه

أ – بالفطرة . ب- بالآيات الكونية . ج- بالرسل وأخرهم محمد صلى الله عليه وسلم . د- بإنزال الكتب وأخرها القرآن الكريم

حكمه : هذا القدر من العلوم الشرعية : على كل مكلف معرفته .


فلا يجوز إغفاله أو الجهل به ، كما لا يجوز التقليد فيه (حيث المقلد لا دين له )


الدليل قوله تعالى :


{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } (19) سورة محمد


وقوله تعالى : {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } (53) سورة فصلت

وهى أحكام الشريعة التي تختلف من نبي إلى نبي قال تعالى :


{ ِ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا } (48) سورة المائدة

فرض عين :وهي كل عبادة أفترضها المولى تبارك وتعالى على كل مكلف بعينه لا يجزئه أن يقوم بها غيره

حكمها : هي فرض عين فلا يجوز إغفالها وإن كان التقليد فيها لا يبطلها . الدليل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :


(طلب العلم فريضة على كل مسلم ) . رواه مسلم



فرض كفاية : وهو ذلك القدر من العلوم الشرعية التي يبلغ بها المرء درجة الفتيا والإجتهاد .


فإذا قام بها البعض سقط الفرض عن الباقين وإذا قعدوا جميعاً عن تعلمها أثموا جميعاً .


مثل : أحكام المواريث / أحكام الزواج والطلاق / أحكام البيوع ...


حكمها : يجوز الجهل بها ما دام قام بها آخرون ، ويجوز التقليد فيه .

* {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (122) سورة التوبة



* { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (7) سورة الأنبياء