من أخطاء المصلين

إهمال حفظ القلب عن الخواطر في الصلاة
قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ''من فقه المرء إقباله على حاجته (يعني قضاءها) حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ''.
ـ القبش شرح موطأ مالك بن أنس ـ 1/252 ـ 256 وللإمام الحافظ ابن العربي ـ رحمه الله ـ كلام مطول في إيضاح هذا الأصل الذي غفل عنه أكثر المصلين اختصرته فيما يلي لأهميته: قال القاضي أبو بكر العربي المالكي: اعلموا أفادكم الله أن الصلاة مشتملة على أفعال، منها ظاهرة تنتشر على الجوارح، ومنها باطنة تستقر في القلب، وكما أن التكبير يضبط الأفعال المطلوبه بالجوارح ويحرّم سائر الأفعال المسترسلة عليها، كذلك عقد القلب بالنية والاستقبال للمناجاة مع الله تحرم على القلب سائر الخواطر المسترسلة ويلزمه الإقبال على ما هو بصدده بالكلية، فلا يكون له خاطر إلا في صلاته، ولا يمر على قلبه سواه، إلا أن البارئ تعالى لما جعل القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ورتّب عليها لمّتين (واللمة ما يقع في القلب بواسطة الملك أو الشيطان) لمّة من الملك ولمّة من الشيطان عسر على العبد ضبط قلبه، وهان عليه ضبط جوارحه، ولذلك سمح للعبد في استرسال الخاطر على القلب في الصلاة بما ليس منها، فإذا تذكّر عاد إليها، فإن استمر مختارا من قبل نفسه وأعرض عن صلاته بطلت حتى اختلف العلماء في أفعال الصلاة التي تقع في حال شرود النية إلى الخواطر المسترسلة وعزوب الفكر عن الحضور بين يدي الله تعالى هل تكون مقبوله معتدا بها أم لا؟ فصغا الفقهاء إلى أن ذلك مجز عنه معتدّ به، ومال الزهاد إلى أنه لا يعتدّ بها ولا يكتب له أجرها.
وعزوب النية إن كان بأمر عرضي في الصلاة، فالصلاة مقبولة من غير شك، وإن كانت بأسباب متقدمة قد لزمت العبد من الانهماك في الدنيا والتعلّق بعلائقها الزائدة والتشبث بفضولها التي يستغنى عنها فيقوى ههنا ترك الاعتداد بالصلاة، لأن ذلك من قبله وسببه واقع باختياره.
ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ألهته الخميصة عن لحظة في الصلاة ونظر إليها كيف أخرجها من بيته وأسقط المنفعة بها أصلا حتى لا يتعلق له بها خاطر، وقد رأيت من لا يحافظ عليها إلا من جهة عددها. فأما من يحفظها بالخشوع والإقبال فلا أقدر أن أستوفي بعددهم كفى الواحدة، وفي مثل عمر رضي الله عنه الذي قال: ''إني لأجهّز جيشي وأنا في الصلاة'' تعزب النية إلى عبادة أخرى، فأما أمثالنا فإنما تعزب نياتنا بالاشتغال بالدنيا فاحفظوا ـ رحمكم الله ـ قلوبكم عن الخواطر في الصلاة، كما تحفظون جوارحكم عن الأعمال من غيرها''.


متزعفش يا خخخخخخخخخخخخخخخي

merci

بارك الله فيك ونفعنا بما كتبت

merci

مشكوووووووووور
مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووووووووور
§¤°يسلموو°¤§¤ــ¤§¤°حلوو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــ¤§¤°حلوو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤ §¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حلو ووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حلو ووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حل و ووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°ح لو ووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حلو ووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حلو ووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤ §¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــــــــــ¤§¤°حلوووو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ـــــــــــــ¤§¤°حلوو°¤§
§¤°يسلموو°¤§¤ــ¤§¤°حلوو°¤§
مشكوووووووووووووووووووووور
مشكوووووووووووووووور
مشكووووووووووور